vendredi 2 août 2019

La mort de Jean-Baptiste... / Le Seigneur passe...(296,575)

/ Bonjour!
Samedi 3 août 2019

Merci au responsable du "Web" de l'Unité missionnaire de l'Est 
de publier chaque fois la page de mon blogue. 
J'offre aux deux autres Unités missionnaires 
 (Unités Centre et Unité Ouest) de le faire aussi...
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Portons dans la prière:
Mgr Dorylas Moreau.

Voici la Parole de Dieu de ce jour...

PSAUME

(Ps 66 (67), 2-3, 5, 7-8)
R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ;

qu’ils te rendent grâce tous ensemble ! (Ps 66, 4)

Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse,

que son visage s’illumine pour nous ;

et ton chemin sera connu sur la terre,

ton salut, parmi toutes les nations.

Que les nations chantent leur joie,

car tu gouvernes le monde avec justice ;

tu gouvernes les peuples avec droiture,

sur la terre, tu conduis les nations.

La terre a donné son fruit ;

Dieu, notre Dieu, nous bénit.

Que Dieu nous bénisse,

et que la terre tout entière l’adore !

ÉVANGILE

« Hérode envoya décapiter Jean dans la prison. Les disciples de Jean allèrent l’annoncer à Jésus » (Mt 14, 1-12)
Alléluia. Alléluia. 

Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,

car le royaume des Cieux est à eux !

Alléluia. (Mt 5, 10)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
En ce temps-là,

Hérode, qui était au pouvoir en Galilée,

apprit la renommée de Jésus

    et dit à ses serviteurs :

« Celui-là, c’est Jean le Baptiste,
il est ressuscité d’entre les morts,
et voilà pourquoi des miracles se réalisent par lui. »
    Car Hérode avait fait arrêter Jean,
l’avait fait enchaîner et mettre en prison.
C’était à cause d’Hérodiade, la femme de son frère Philippe.
    En effet, Jean lui avait dit :
« Tu n’as pas le droit de l’avoir pour femme. »
    Hérode cherchait à le faire mourir,
mais il eut peur de la foule
qui le tenait pour un prophète.

    Lorsque arriva l’anniversaire d’Hérode,

la fille d’Hérodiade dansa au milieu des convives,

et elle plut à Hérode.

    Alors il s’engagea par serment

à lui donner ce qu’elle demanderait.
    Poussée par sa mère, elle dit :
« Donne-moi ici, sur un plat,
la tête de Jean le Baptiste. »
    Le roi fut contrarié ;
mais à cause de son serment et des convives,
il commanda de la lui donner.
    Il envoya décapiter Jean dans la prison.
    La tête de celui-ci fut apportée sur un plat
et donnée à la jeune fille,
qui l’apporta à sa mère.
    Les disciples de Jean arrivèrent pour prendre son corps,
qu’ils ensevelirent ;
puis ils allèrent l’annoncer à Jésus.

            – Acclamons la Parole de Dieu.
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Commentaire...

Jean-Baptiste avait précédé Jésus pour préparer ses chemins. Ici encore, il le devance.

De même que Jean devait d’abord se présenter pour que Jésus puisse le faire à son tour et être baptisé par lui, de même Jean va mourir avant que Jésus s’avance délibérément sur le chemin qui le conduira à Jérusalem pour y être crucifié.
C’est comme si Jean, par ses souffrances et par sa mort, annonçait la passion du Seigneur. Les parallèles entre les deux événements sont saisissants. Celui qui suit nous semble très signifiant. Matthieu nous précise qu’Hérode « avait voulu tuer Jean, mais avait craint la foule parce qu’on le tenait pour un prophète » (Mt 14, 5). Un peu plus loin, Matthieu reprendra cette même expression au sujet de Jésus que les grands prêtres et les pharisiens auront peur d’arrêter à cause des foules qui le tiennent pour un prophète : « Tout en cherchant à l’arrêter, ils eurent peur de la foule, parce qu’elle le tenait pour un prophète. » (Mt 21,46)
De cet événement de l’exécution de Jean Baptiste, il ressort que Jésus, tout comme Jean, est bien un prophète. La foule a donc raison au sujet de Jésus et sa patrie se trompe. Juste avant l’évangile de ce jour, Jésus déclarait lui-même : « Un prophète n’est méprisé que dans sa patrie et sa maison » (Mt 13, 57).
La mort de Jésus, annoncée par celle de Jean Baptiste, sera d’ailleurs la preuve la plus éclatante que Jésus est bien un prophète. Comme le Baptiste, il connaîtra la mort des prophètes. Face aux scribes et aux pharisiens, il s’exprimera ainsi : « C’est pourquoi, voici que j’envoie vers vous des prophètes, des sages et des scribes : vous en tuerez, vous en mettrez en croix… » (Mt 23, 34).
Jusque dans sa mort, Jean Baptiste sera resté fidèle à sa mission de précurseur. Toute sa vie n’aura été qu’une annonce de Celui qui viendra accomplir le témoignage prophétique par excellence, lequel peut se résumer en ces mots de l’Apôtre saint Jean : « Dieu est amour. En ceci s’est manifesté l’amour de Dieu pour nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui » (1 Jn 4, 8-9 ).

Abbé Philippe Link - Mderci!

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Au sanctuaire de Fatima à la Pocatière
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Psaume 7...

02 Seigneur mon Dieu, tu es mon refuge ! On me poursuit : sauve-moi, délivre-moi !
03 Sinon ils vont m'égorger, tous ces fauves, me déchirer, sans que personne me délivre.
04 Seigneur mon Dieu, si j'ai fait cela, si j'ai vraiment un crime sur les mains,
05 si j'ai causé du tort à mon allié en épargnant son adversaire,
06 que l'ennemi me poursuive, qu'il m'atteigne * (qu'il foule au sol ma vie) et livre ma gloire à la poussière.
07 Dans ta colère, Seigneur, lève-toi, + domine mes adversaires en furie, réveille-toi pour me défendre et prononcer ta sentence.
08 Une assemblée de peuples t'environne : + reprends ta place au-dessus d'elle,
09 Seigneur qui arbitres les nations. Juge-moi, Seigneur, sur ma justice : mon innocence parle pour moi.
10 Mets fin à la rage des impies, affermis le juste, toi qui scrutes les coeurs et les reins, Dieu, le juste.
11 J'aurai mon bouclier auprès de Dieu, le sauveur des coeurs droits.
12 Dieu juge avec justice ; Dieu menace chaque jour l'homme qui ne se reprend pas.
13 Le méchant affûte son épée, il tend son arc et le tient prêt.
14 Il se prépare des engins de mort ; de ses flèches, il fait des brandons.
15 Qui conçoit le mal et couve le crime enfantera le mensonge.
16 Qui ouvre une fosse et la creuse tombera dans le trou qu'il a fait.
17 Son mauvais coup lui revient sur la tête, sa violence retombe sur son crâne.
18 Je rendrai grâce au Seigneur pour sa justice, je chanterai le nom du Seigneur, le Très-Haut.

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Le Seigneur passe...

Le Seigneur passe...
Ouvriras-tu
Quand frappe l'inconnu?
Peux-tu laisser mourir la voix
Qui réclame ta foi?

Le Seigneur passe...
Entendras-tu
L'Esprit de Jésus Christ?
Il creuse en toi la pauvreté
Pour t'apprendre à prier.

Le seigneur passe...
Éteindras-tu 
L'amour qui purifie?
Vas-tu le fuir et refuser
D'être l'or au creuset?

Le Seigneur passe...
Entreras-tu
Dans son eucharistie?
Rappelle-toi que dans son corps
Il accueille ta mort.

Le Seigneur passe...
oseras-tu
Lancer ton cri de joie?
Christ est vivant, ressuscité.
Qui voudra l'héberger?

Le Seigneur passe...
Attendras-tu
Un autre rendez-vous?
Pourquoi tarder? Prends avec lui
Le chemin de la vie.

Le seigneur passe...

(Hymne - Au bréviaire, ce matin.)
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Bonne journée!
Jean-Yves 


jeudi 1 août 2019

« D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles?» /Prions pour Mgr Dorylas Moreau... / (296,519)

Bonjour!
Vendredi 2 août 2019

Une intention de prière spéciale:

Portons dans la prière Mgr Dorylas Moreau, évêque émérite du diocèse de Rouyn-Noranda qui est gravement malade. Mgr Moreau est issu du diocèse de Sainte-Anne.
Seigneur, par l'entremise de saint Jean-Paul II - tu peux intervenir auprès de Dorylas...
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Voici la Parole de Dieu de ce jour...

PSAUME

(Ps 80 (81), 3-4, 5-6ab, 10-11ab)
R/ Criez de joie pour Dieu notre force !  (Ps 80, 2a)
Jouez, musiques, frappez le tambourin,

la harpe et la cithare mélodieuse.

Sonnez du cor pour le mois nouveau,

quand revient le jour de notre fête.

C’est là, pour Israël, une règle,

une ordonnance du Dieu de Jacob ;

Il en fit, pour Joseph, une loi

quand il marcha contre la terre d’Égypte.

« Tu n’auras pas chez toi d’autres dieux,

tu ne serviras aucun dieu étranger.

C’est moi, le Seigneur ton Dieu,

qui t’ai fait monter de la terre d’Égypte ! »

ÉVANGILE

« N’est-il pas le fils du charpentier ? Alors, d’où lui vient tout cela ? » (Mt 13, 54-58)
Alléluia. Alléluia. 

La parole du Seigneur demeure pour toujours ;

c’est la bonne nouvelle qui vous a été annoncée.

Alléluia. (1 P 1, 25)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
En ce temps-là,

    Jésus se rendit dans son lieu d’origine,

et il enseignait les gens dans leur synagogue,

de telle manière qu’ils étaient frappés d’étonnement

et disaient :

« D’où lui viennent cette sagesse
et ces miracles ?
    N’est-il pas le fils du charpentier ?
Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie,
et ses frères : Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
    Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ?
Alors, d’où lui vient tout cela ? »
    Et ils étaient profondément choqués à son sujet.
Jésus leur dit :
« Un prophète n’est méprisé que dans son pays
et dans sa propre maison. »
    Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là,
à cause de leur manque de foi.

            – Acclamons la Parole de Dieu
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Commentaire...

L’interrogation des « gens de son pays », c’est-à-dire des habitants de Nazareth, est tout à fait pertinente : « D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles ? »

On se souvient que la question avait déjà été posée à propos des œuvres de puissance accomplies par Jésus. Le discernement des pharisiens était plutôt négatif : « C’est par le chef des démons qu’il expulse les démons » (9, 34). La nouveauté de l’enseignement de Jésus et les signes qu’il accomplit conduisent inévitablement à la question de leur origine ; or les habitants de Nazareth vont répondre à cette interrogation non pas en approfondissant ce que leurs yeux ont vu et ce que leurs oreilles ont entendu (cf. 13, 26) mais à partir d’un prétendu « savoir » sur les ascendants familiaux du Seigneur. La reprise finale de la question initiale : « Alors, d’où lui vient tout cela ? » résonne comme une suspicion ; ce que confirme le constat de l’évangéliste : « et ils étaient profondément choqués à cause de lui ».
Voilà des scribes qui ne parviennent pas à tirer du neuf de l’ancien : « Il ne peut rien y avoir de plus dans le ruisseau que dans sa source : où donc le fils du charpentier de notre village, qui a reçu toute son éducation parmi nous, puise-t-il cette sagesse et cette puissance pour accomplir des miracles ? »
Pour répondre à cette question, nous connaissons désormais le chemin : c’est celui des paraboles, dans lesquelles Jésus manifeste sa connaissance intime du Père et de l’action mystérieuse par laquelle celui-ci instaure le monde nouveau. Mais « le cœur de ce peuple s’est alourdi : ils sont devenus durs d’oreille, ils se sont bouchés les yeux ; aussi ils auront beau écouter, ils ne comprendront pas, ils auront beau regarder, ils ne verront pas » (13, 14-15). Le « savoir ancien » quant à l’enracinement humain du Fils de l’homme, coupe l’accès au « croire » en la divinité de celui en qui se révèle la nouveauté du Royaume. Aveuglés par leur connaissance charnelle, les habitants de Nazareth ne discernent pas l’Esprit de Dieu agissant en Jésus, et eux aussi le soupçonnent implicitement de complicité avec le Prince de ce monde.
Nous découvrons ainsi la réciprocité entre l’accueil des paraboles et la foi en Jésus Christ vrai Dieu et vrai homme. La para-bole a pour but de nous conduire au-delà de la réalité quotidienne qu’elle met en scène, jusqu’au Royaume qui s’y cache et qu’elle dévoile. Mais qui est-il donc ce Jésus pour pouvoir nous initier ainsi au mystère de Dieu et à son dessein de salut ? Comment pourrait-il nous conduire au-delà du voile des apparences, s’il n’était pas lui-même Fils dans l’autre monde ?
La réflexion sur le chemin des paraboles nous ramène au mystère de la Personne de celui qui nous les raconte, et qui est lui-même la para-bole du Père. C’est en contemplant Jésus « le fils du charpentier », que nous sommes insensiblement portés par l’Esprit à discerner au cœur de son humanité, la divinité cachée du Verbe éternel. L’acte de foi consiste dans ce passage où nous osons lâcher prise et ouvrir nos cœurs pour accueillir la « Bonne Nouvelle » de la présence agissante de Dieu au cœur de ce monde ancien. C’est ce passage que les habitants de Nazareth n’ont pas voulu faire, eux qui pourtant croyaient connaître Jésus mieux que personne.
Que le Seigneur nous préserve d’une prétention analogue : que notre « savoir » religieux ne soit pas un obstacle à la rencontre avec Jésus ressuscité. Notre-Seigneur vient certes à nous sur les chemins de l’Évangile interprété en Église ; mais pour nous entraîner au-delà de la « science qui enfle » (1 Co 8, 1), vers une rencontre dans l’Esprit. Seule cette connaissance transformante nous donne accès au Mystère ; seule une foi vivante par l’Esprit de charité peut faire de nos vies une parabole du Royaume.

Abbé Philippe Link - Merci! 

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«Toute personne peut faire la rencontre de Dieu...

 Il habite en soi... Ouvre!»
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«Nous sommes en permanence nécessaires 
à la création quotidienne du monde: le Royaume de Dieu.»
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«L'aventure de la rencontre avec Dieu est ouverte à tous et toutes
 et Jésus ne fait pas que le déclarer.
 Il le vit avec les prostituées, les fous, les publicains,
 les syro-phéniciens, le larron... personne ne semble exclu 
de ce grand rendez-vous avec Dieu.»
(Jean-Claude Lavigne)
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Dans la série: Les Psaumes,


VOICI LE PSAUME 6

02 Seigneur, corrige-moi sans colère, et reprends-moi sans fureur.
03 Pitié, Seigneur, je dépéris ! Seigneur, guéris-moi ! Car je tremble de tous mes os,
04 de toute mon âme, je tremble. Et toi, Seigneur, que fais-tu ? +
05 Reviens, Seigneur, délivre-moi, sauve-moi en raison de ton amour !
06 Personne, dans la mort, n'invoque ton nom ; au séjour des morts, qui te rend grâce ?
07 Je m'épuise à force de gémir ; + chaque nuit, je pleure sur mon lit : ma couche est trempée de mes larmes.
08 Mes yeux sont rongés de chagrin ; j'ai vieilli parmi tant d'adversaires !
09 Loin de moi, vous tous, malfaisants, car le Seigneur entend mes sanglots !
10 Le Seigneur accueille ma demande, le Seigneur entend ma prière.
11 Qu'ils aient honte et qu'ils tremblent, tous mes ennemis, qu'ils reculent, soudain, couverts de honte !

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Diacre:
au cœur de ce monde.
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L'un de nos nombreux couchers de soleil.
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Bonne journée!
Jean-Yves 

« Le Royaume des cieux est encore semblable à un filet… » / (296,454)

Bonjour!
Jeudi 1er août 2019


(Vous pouvez agrandir les images en cliquant dessus...)


En ce jour, je t'offre:
la tendresse pour que ton témoignage d'amitié soit vrai.

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Voici la Parole de Dieu ce ce jour...

PSAUME

(Ps 83, 3, 4, 5-6, 11)
R/ De quel amour sont aimées tes demeures,

Seigneur de l’univers ! (Ps 83, 2)

Mon âme s’épuise à désirer

les parvis du Seigneur ;

mon cœur et ma chair sont un cri

vers le Dieu vivant !
L’oiseau lui-même s’est trouvé une maison,

et l’hirondelle, un nid pour abriter sa couvée :

tes autels, Seigneur de l’univers,

mon Roi et mon Dieu !
Heureux les habitants de ta maison :

ils pourront te chanter encore !

Heureux les hommes dont tu es la force :

des chemins s’ouvrent dans leur cœur !
Oui, un jour dans tes parvis

en vaut plus que mille.

J’ai choisi de me tenir sur le seuil,

      dans la maison de mon Dieu,
plutôt que d’habiter parmi les infidèles.

ÉVANGILE

« On ramasse dans des paniers ce qui est bon,
 et on rejette ce qui ne vaut rien » (Mt 13, 47-53)
Alléluia. Alléluia. 

Seigneur, ouvre notre cœur

pour nous rendre attentifs aux paroles de ton Fils.

Alléluia. (cf. Ac 16, 14b)
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
En ce temps-là,

Jésus disait aux foules :

    « Le royaume des Cieux est encore comparable

à un filet que l’on jette dans la mer,
et qui ramène toutes sortes de poissons.
    Quand il est plein, on le tire sur le rivage,
on s’assied,
on ramasse dans des paniers ce qui est bon,
et on rejette ce qui ne vaut rien.
    Ainsi en sera-t-il à la fin du monde :
les anges sortiront pour séparer les méchants du milieu des justes
    et les jetteront dans la fournaise :
là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. »

    « Avez-vous compris tout cela ? »

Ils lui répondent : « Oui ».

    Jésus ajouta :

« C’est pourquoi tout scribe
devenu disciple du royaume des Cieux
est comparable à un maître de maison
qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien. »

    Lorsque Jésus eut terminé ces paraboles,

il s’éloigna de là.

            – Acclamons la Parole de Dieu.
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Commentaire de la Parole...

L’évangile de ce jour vient clôturer les paraboles de Jésus sur le Royaume chez saint Matthieu.  « Le Royaume des cieux est encore semblable à un filet…  »

Jésus porte une fois encore notre attention sur l’eschatologie, sur le jugement dernier, lorsqu’il séparera les bons des méchants.
Comme dans la parabole du bon grain et de l’ivraie, nous notons que le tri ne s’effectue pas durant ce séjour terrestre mais bien lors du retour glorieux du Seigneur. Jusque là, poissons comestibles et non comestibles non seulement vivent ensemble mais se retrouvent dans le même filet.
L’image du filet, renvoyant bien évidemment à la pêche, n’est pas sans résonance évangélique. Jésus avait appelé ses premiers apôtres, des pêcheurs de profession, pour en faire des pêcheurs d’hommes (Cf. Mt 4). Ces mêmes apôtres, et particulièrement saint Pierre, il en avait fait les fondements de son Église. Il les avait envoyés pour repêcher les enfants du Père des flots de ce monde à l’aide du filet de l’Église « confectionné, selon la belle image de Jean Chrysostome, à l’aide de l’Ancien et du Nouveau Testament et entrelacé des vérités évangéliques » (Cf. Homélie 48).
Le filet de l’Église, jeté dans la mer de notre monde par les Apôtres, leurs successeurs et les prédicateurs de l’évangile, arrache donc chacun d’entre nous à la mer de la mort éternelle pour l’amener jusqu’à reposer sur le rivage du Royaume des cieux. Et ce filet, comme nous l’avons observé recueille des poissons de toute espèce, car l’Église rappelle à tout homme à la rémission des péchés qu’il soit sage ou ignorant, libre ou esclave, riche ou pauvre, fort ou faible.
Dieu veut que tout homme soit sauvé et c’est pour cette raison que le filet de la foi recueille toute variété de poisson. Mais si Dieu veut sauver tous les hommes, la parabole attire cependant notre attention sur notre responsabilité dans l’accueil du salut. Il ne suffit pas d’être pris dans les filets de la foi de l’Église pour être sauvé, encore faut-il que chacune de nos actions soit conforme à l’enseignement évangélique de la Charité de notre Seigneur.
En effet, le tri sur le rivage s’effectue bien selon un critère éthique. En grec, nous lisons : « Ils ramassèrent les beaux dans des paniers mais les pourris ils les jetèrent dehors » et dans l’antiquité, nous savons bien que la Beauté rejoignait la Bonté.
Au soir de notre vie, c’est sur la Charité que nous serons jugés et même une ultime fois le Seigneur se présentera à nous pour nous inviter à demeurer en lui dans une communion d’amour. Seuls ceux qui le reconnaîtront alors comme leur Sauveur, et choisiront de vivre en communion avec lui, entreront dans le bonheur que le Père leur réservait depuis toute éternité.
Cette parabole a de quoi impressionner. Mais il est peut-être bon qu’il en soit ainsi. Ne sommes-nous pas trop souvent portés à considérer notre salut comme acquis par notre appartenance à l’Église, notre pratique religieuse ?
Jésus est venu nous enseigner la Loi nouvelle de la Charité : « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés ». Dans notre vie, celle-ci doit constituer la finalité de toute pensée, de toute action. Cette Loi de vie, l’Esprit Saint est venu la graver dans nos cœurs en lettres de feu le jour de notre baptême et il n’a pas d’autre désir qu’elle puisse déployer en nous tout son dynamisme. Consentir dès à présent à ce travail de l’Esprit Saint qui nous invite à un décentrement radical, en vue du don de nous-mêmes au Christ et aux autres dans l’amour est sans aucun doute le seul moyen de nous préparer à cette ultime et décisive rencontre avec le Seigneur.
Seigneur, un jour, nous serons nous aussi tirés dans les filets du Royaume sur le rivage, et nous serons mis en ta présence, toi le Ressuscité qui nous aura arraché aux abîmes de la mort. Donne-nous dès à présent de vivre de ton Esprit de Charité pour que ce jour-là nous puissions te reconnaître. Par ton Esprit, libère-nous de tous nos égoïsmes et de tous nos recentrements sur nous-mêmes pour que ce même-jour nous choisissions définitivement de ne vivre que par toi, avec toi, en toi et pour toi.

Abbé Philippe Link - Merci!

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Photo:
Intérieur de la Cathédrale de la Résurrection
Diocèse d'Évry - France
Cette Cathédrale est magnifique.
Salutations à mon ami Bernard.
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Et voici l'extérieur...
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Je veux inscrire ici tous les psaumes...
J'e suis rendu au psaume 5...


PSAUME 5

02 Écoute mes paroles, Seigneur, comprends ma plainte ; *
03 entends ma voix qui t'appelle, ô mon Roi et mon Dieu !
04 Je me tourne vers toi, Seigneur, au matin, tu écoutes ma voix ; * au matin, je me prépare pour toi et je reste en éveil.
05 Tu n'es pas un Dieu ami du mal, chez toi, le méchant n'est pas reçu. *
06 Non, l'insensé ne tient pas devant ton regard. Tu détestes tous les malfaisants,
07 tu extermines les menteurs ; * l'homme de ruse et de sang, le Seigneur le hait.
08 Pour moi, grâce à ton amour, j'accède à ta maison ; * vers ton temple saint, je me prosterne, saisi de crainte.
09 Seigneur, que ta justice me conduise ; * des ennemis me guettent : aplanis devant moi ton chemin.
10 Rien n'est vrai dans leur bouche, ils sont remplis de malveillance ; * leur gosier est un sépulcre béant, et leur langue, un piège.
11 [Dieu, traite-les en coupables : qu'ils échouent dans leurs projets ! * Pour tant de méfaits, disperse-les, puisqu'ils te résistent.]
12 Allégresse pour qui s'abrite en toi, joie éternelle ! * Tu les protèges, pour toi ils exultent, ceux qui aiment ton nom.
13 Toi, Seigneur, tu bénis le juste ; du bouclier de ta faveur, tu le couvres.