BONJOUR!
Vendredi 8 août 2014
Photo:
De Saint-André de Kamouraska - André Lavoie - Merci!
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Voici la Parole de Dieu de ce jour...
(Mt 16,24-28): Alors Jésus dit à
ses disciples: «Si quelqu'un veut marcher derrière moi, uqu'il renonce à
lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive. Car celui qui veut sauver sa
vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la gardera. Quel avantage en
effet un homme aura-t-il à gagner le monde entier, s'il le paye de sa vie? Et
quelle somme pourra-t-il verser en échange de sa vie? Car le Fils de l'homme va
venir avec ses anges dans la gloire de son Père; alors il rendra à chacun selon
sa conduite. Amen, je vous le dis: parmi ceux qui sont ici, certains ne
connaîtront pas la mort avant d'avoir vu le Fils de l'homme venir dans son
Règne».
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Photo:
Calvaire de Notre-Dame-du-Portage - André Lavoie - Merci!
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Commentaire: Abbé Pedro IGLESIAS Martínez (Rubí,
Barcelona, Espagne)
Si
quelqu'un veut marcher derrière moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa
croix et qu'il me suive
Aujourd'hui,
l’Évangile nous place clairement face au monde. Il est radical dans son exposé
et n’admet pas les demi-teintes: «Si quelqu'un veut marcher derrière moi, qu'il
renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive» (Mt 16,24). À de
nombreuses occasions, face à la souffrance générée par nous-mêmes ou par
d’autres, nous entendons: «Nous devons supporter la croix que Dieu nous envoie…
Dieu le veut ainsi…», et nous accumulons des sacrifices comme des coupons collés
à un livret, que nous présenterons à l’accueil céleste le jour où nous devrons
rendre des comptes.
La souffrance n’a pas de valeur en elle-même. Le Christ n’était pas un stoïque: il avait soif, faim, était fatigué, il n’aimait pas rester seul, se laissait aider… Il a soulagé la douleur, physique et morale, là où il pouvait. Que se passe-t-il alors?
Avant de porter notre "croix", il faut d’abord suivre le Christ. On ne souffre pas d’abord et ensuite on suit le Christ… On suit le Christ d’abord par Amour, et de là vient la compréhension du sacrifice, le renoncement personnel: «Qui voudra sauver sa vie, la perdra, mais qui perdra sa vie pour moi, la retrouvera» (Mt 16,25). C’est l’amour et la miséricorde qui conduisent au sacrifice. Tout véritable amour engendrera des sacrifices d’une manière ou d’une autre, mais tout sacrifice n’engendrera pas de l'amour. Dieu n’est pas un sacrifice; Dieu est Amour, et ce n’est qu’à travers cette perspective que la douleur, la fatigue et les croix de notre existence ont du sens, à travers le modèle d’homme que le Père nous révèle par l'intermédiaire du Christ. Saint Augustin a dit: «Quand on aime, ou bien l'on n'a point de peine, ou bien l'on aime jusqu'à aimer sa peine».
À l'avenir dans notre vie, ne cherchons pas une origine divine pour les sacrifices et les pénuries: «Pourquoi Dieu m’envoie-t-il ceci?», mais au contraire essayons de trouver un "usage divin": «Comment pourrais-je faire de ceci un acte de foi et d’amour?». C’est à partir de cette approche que nous suivons le Christ et que- sans aucun doute- nous nous rendons dignes du regard miséricordieux du Père. Le même regard avec lequel il contemplait son Fils sur la Croix.
La souffrance n’a pas de valeur en elle-même. Le Christ n’était pas un stoïque: il avait soif, faim, était fatigué, il n’aimait pas rester seul, se laissait aider… Il a soulagé la douleur, physique et morale, là où il pouvait. Que se passe-t-il alors?
Avant de porter notre "croix", il faut d’abord suivre le Christ. On ne souffre pas d’abord et ensuite on suit le Christ… On suit le Christ d’abord par Amour, et de là vient la compréhension du sacrifice, le renoncement personnel: «Qui voudra sauver sa vie, la perdra, mais qui perdra sa vie pour moi, la retrouvera» (Mt 16,25). C’est l’amour et la miséricorde qui conduisent au sacrifice. Tout véritable amour engendrera des sacrifices d’une manière ou d’une autre, mais tout sacrifice n’engendrera pas de l'amour. Dieu n’est pas un sacrifice; Dieu est Amour, et ce n’est qu’à travers cette perspective que la douleur, la fatigue et les croix de notre existence ont du sens, à travers le modèle d’homme que le Père nous révèle par l'intermédiaire du Christ. Saint Augustin a dit: «Quand on aime, ou bien l'on n'a point de peine, ou bien l'on aime jusqu'à aimer sa peine».
À l'avenir dans notre vie, ne cherchons pas une origine divine pour les sacrifices et les pénuries: «Pourquoi Dieu m’envoie-t-il ceci?», mais au contraire essayons de trouver un "usage divin": «Comment pourrais-je faire de ceci un acte de foi et d’amour?». C’est à partir de cette approche que nous suivons le Christ et que- sans aucun doute- nous nous rendons dignes du regard miséricordieux du Père. Le même regard avec lequel il contemplait son Fils sur la Croix.
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«Le signe de la croix est en quelque sorte
la synthèse de notre foi,
car il nous dit à quel point Dieu nous a aimés;
il nous dit que, dans le monde,
il y a un amour plus fort que la mort,
plus fort que nos faiblesses et nos péchés.
La puissance de l'amour est plus forte
que le mal qui nous menace.»
(Benoît XVI)
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«Le signe de la croix est en quelque sorte
la synthèse de notre foi,
car il nous dit à quel point Dieu nous a aimés;
il nous dit que, dans le monde,
il y a un amour plus fort que la mort,
plus fort que nos faiblesses et nos péchés.
La puissance de l'amour est plus forte
que le mal qui nous menace.»
(Benoît XVI)
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Photo:
Le Rocher Percé - Gaspésie - André Lavoie - Merci!
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«O Père, Source de l'amour,
Tu nous as gardés en ce jour
Dans ta tendresse.
Si je n'ai pas compris ta voix,
Ce soir je rentre auprès de toi,
Et ton pardon me sauvera
De la tristesse.»
(Hymne - bréviaire - Jeudi soir III)
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«Il aura souci du malheureux;
il sauvera le pauvre et le faible.»
(Antienne - psaume 71 - bréviaire - Jeudi soir III)
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Bonne journée de vendredi!
Jean-Yves
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