« Tu as reçu le bonheur, et Lazare, le malheur. Maintenant, lui, il trouve ici la consolation, et toi, la souffrance » / (390,839)

 Bonjour!

Dimanche 25 septembre 2022

Voici la Parole de Dieu de ce jour...

ÉVANGILE

« Tu as reçu le bonheur, et Lazare, le malheur. Maintenant, lui, il trouve ici la consolation, et toi, la souffrance » (Lc 16, 19-31)

Alléluia. Alléluia.

Jésus Christ s’est fait pauvre, lui qui était riche,

pour que vous deveniez riches par sa pauvreté.

Alléluia. (cf. 2 Co 8, 9)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là,

Jésus disait aux pharisiens :

    « Il y avait un homme riche,

vêtu de pourpre et de lin fin,

qui faisait chaque jour des festins somptueux.

    Devant son portail gisait un pauvre nommé Lazare,

qui était couvert d’ulcères.

    Il aurait bien voulu se rassasier

de ce qui tombait de la table du riche ;

mais les chiens, eux, venaient lécher ses ulcères.

    Or le pauvre mourut,

et les anges l’emportèrent auprès d’Abraham.

Le riche mourut aussi,

et on l’enterra.

    Au séjour des morts, il était en proie à la torture ;

levant les yeux, il vit Abraham de loin

et Lazare tout près de lui.

    Alors il cria :

‘Père Abraham, prends pitié de moi

et envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l’eau

pour me rafraîchir la langue,

car je souffre terriblement dans cette fournaise.

    – Mon enfant, répondit Abraham,

rappelle-toi :

tu as reçu le bonheur pendant ta vie,

et Lazare, le malheur pendant la sienne.

Maintenant, lui, il trouve ici la consolation,

et toi, la souffrance.

    Et en plus de tout cela, un grand abîme

a été établi entre vous et nous,

pour que ceux qui voudraient passer vers vous

ne le puissent pas,

et que, de là-bas non plus, on ne traverse pas vers nous.’

    Le riche répliqua :

‘Eh bien ! père, je te prie d’envoyer Lazare

dans la maison de mon père.

    En effet, j’ai cinq frères :

qu’il leur porte son témoignage,

de peur qu’eux aussi ne viennent

dans ce lieu de torture !’

    Abraham lui dit :

‘Ils ont Moïse et les Prophètes :

qu’ils les écoutent !

    – Non, père Abraham, dit-il,

mais si quelqu’un de chez les morts vient les trouver,

ils se convertiront.’

    Abraham répondit :

‘S’ils n’écoutent pas Moïse ni les Prophètes,

quelqu’un pourra bien ressusciter d’entre les morts :

ils ne seront pas convaincus.’ »

    – Acclamons la Parole de Dieu.

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Commentaire...

Le parcours de la parabole fait ressortir un triple aveuglement : sur soi-même, sur l’autre, sur le sort final de l’un et de l’autre. Une triple confrontation à plusieurs niveaux, et, en conséquence une triple exigence.

Un aveuglement sur soi-même, d’abord. La bonne chère du bon vivant, qui pourrait dégénérer en avidité insatiable, dont l’Apôtre dit qu’elle est un culte rendu aux idoles, dénote un manque, une insatisfaction fondamentale. Le ventre plein non seulement ne rencontre pas Dieu, mais révèle une anorexie spirituelle, un manque d’appétit pour la vie de l’esprit. La confrontation est vive : la chair convoite contre l’esprit et l’esprit contre la chair. Il y a entre eux antagonisme… (Ga 5, 17). Le remède ? Maîtrise de soi, des pulsions de la chair et des passions, jeûne, pour alimenter une autre faim, ouvrir les yeux sur l’autre. N’aurait-il droit qu’aux miettes de la table ?

Le deuxième aveuglement porte sur le proche : Lazare est mon voisin, le proche, le pauvre, couché à ma porte, couvert de plaies, celles surtout de l’indifférence, de la méconnaissance, pire que le mépris. Il pourrait être rongé par des ulcères comme l’envie, la convoitise, la violence…On comprend. C’est intolérable.

Dans la parabole de Jésus, il souffre en silence, il apparaît presque résigné. La compassion vient du chien – animal impur – qui vient lécher ses plaies. Ici, la confrontation est avec le Christ lui-même, Lazare, souffrant en patience, mais son silence, dans la Passion, n’est pas résignation. Il est offrande, supplication.

Seigneur, ouvre mes yeux, ouvre nos yeux. « Tu t’imagines : me voilà riche, je me suis enrichi et je n’ai besoin de rien ; mais tu ne le vois donc pas : c’est toi qui es malheureux, pitoyable, pauvre, aveugle et nu ! Aussi, suis donc mon conseil : achète chez moi de l’or purifié au feu pour t ‘enrichir ; des habits blancs pour t’en revêtir et cacher la honte de ta nudité ; un collyre enfin pour t’en oindre les yeux et recouvrer la vue » (Ap 3, 17-18). Demain, il sera trop tard !

Le troisième aveuglement concerne précisément le lendemain et affecte le regard sur le monde : ce monde-ci et l’autre monde… un abîme, le grand abîme ; il s’est creusé d’abord dans le cœur de l’homme, et devient infranchissable, quand les jeux sont faits. L’illusion est grande. Un monde de nantis redoute une revanche qui pourrait être redoutable, vu l’élargissement de la fracture entre riches et pauvres, entre nations sur-développées et démographies galopantes de peuples au seuil de pauvreté absolue, une subversion générale pourrait s’ensuivre. Spectre-épouvantail d’une confrontation qui pourrait une déflagration. Vous préférez ne pas voir, mettez des œillères, ou jetez un cache-misère ! Des théoriciens élaborent des « futuribles ». Mais qui pense à l’autre monde, le monde qui demeure éternellement, alors que celui-ci est fugitif. Mais tout y est joué. On ne reviendra pas en arrière. Justice sera faite : « Un grand abîme a été mis entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient aller vers vous ne le puissent pas, et que de là-bas non plus, on ne vienne pas vers nous ».

Quel remède ? La Parole de Dieu. Abraham, Moïse, les Prophètes, et surtout Jésus, notre grand Dieu et Sauveur, qui est allé jusqu’au séjour des morts, est ressuscité, Vivant. Écoutons-le, suivons-le. Qu’il nous ouvre les yeux à la fois, sur nous-mêmes, le pauvre, le monde, en sa profondeur de champ : le plan rapproché, l’arrière plan, le grand horizon : le monde qui ne passera pas. Il est Celui qui est, qui était et qui vient.

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Abbé Philippe Link / Merci!

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Bon dimanche!

Jean-Yves