« Je suis la lumière du monde » / L’exigence de la vérité et de l’amour « ne pèche plus » / La vocation diaconale... / (350,230)

 Bonjour!

Lundi 22 mars 2021

Voici la Parole de Dieu de ce jour...

ÉVANGILE

« Je suis la lumière du monde » (Jn 8, 12-20)

Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. Je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, dit le Seigneur. Qu’il se détourne de sa conduite, et qu’il vive ! Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance. (cf. Ez 33, 11)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

Pour l’année C, si l’évangile ci-dessus a été lu la veille

En ce temps-là,

Jésus disait aux pharisiens :

« Moi, je suis la lumière du monde.

Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres,

il aura la lumière de la vie. »

Les pharisiens lui dirent alors :

« Tu te rends témoignage à toi-même,

ce n’est donc pas un vrai témoignage. »

Jésus leur répondit :

« Oui, moi, je me rends témoignage à moi-même,

et pourtant mon témoignage est vrai,

car je sais d’où je suis venu,

et où je vais ;

mais vous, vous ne savez ni d’où je viens,

ni où je vais.

Vous, vous jugez de façon purement humaine.

Moi, je ne juge personne.

Et, s’il m’arrive de juger,

mon jugement est vrai

parce que je ne suis pas seul :

j’ai avec moi le Père, qui m’a envoyé.

Or, il est écrit dans votre Loi

que, s’il y a deux témoins,

c’est un vrai témoignage.

Moi, je suis à moi-même mon propre témoin,

et le Père, qui m’a envoyé, témoigne aussi pour moi. »

Les pharisiens lui disaient :

« Où est-il, ton père ? »

Jésus répondit :

« Vous ne connaissez ni moi ni mon Père ;

si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. »

Il prononça ces paroles

alors qu’il enseignait dans le Temple,

à la salle du Trésor.

Et personne ne l’arrêta,

parce que son heure n’était pas encore venue.

– Acclamons la Parole de Dieu.

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Commentaire... 

Une femme au centre d’un cercle essentiellement masculin. Elle a été surprise en flagrant délit d’adultère. Une femme, isolée, objet de débats et de mépris. Elle n’a pas de nom, le groupe n’échange aucune parole avec elle, elle est réduite à son péché : la femme adultère. Sa vie est suspendue à un souffle, elle risque la lapidation.

L’hypocrisie des accusateurs est magistralement révélée par saint Jean. Ils prétendent appliquer une loi à laquelle ils ne se soumettent pas eux-mêmes, ils la considèrent comme un code formel et cherchent à piéger Jésus grâce à elle, qu’ils ne respectent pas. L’Écriture, dissociée de la vie qu’elle protège, devient instrument de mort.

Jésus n’entre jamais dans les débats truqués. Mais plus que sa parole, un geste retient notre méditation de ce jour : Jésus écrit sur le sol. A ceux qui méprisent cette femme et l’Écriture, Jésus donne en signe un acte d’écriture. Il se baisse vers le sol et trace des caractères. Lesquels ? Forme-t-il un mot ? Une phrase ? Pourquoi saint Jean ne nous dit-il rien de ce qui est écrit ?

Car cela n’a pas d’importance. Le message est ailleurs. La première efficacité de ces traits sur le sol est de soulager la femme accusée. Les regards de ces hommes qui la méprisent se détournent enfin d’elle et se posent sur ces lettres, sur Jésus. Lequel fait plus qu’attirer les regards : la menace de lapidation pèsera bientôt sur lui.

À ces hommes qui méprisent aussi l’Écriture, Jésus montre qu’elle désigne et révèle son auteur. Au-delà de la Loi, celui qui l’écrit. Ainsi, peu importe ce que Jésus dessine dans la poussière : ce qu’il montre c’est Dieu.

Les accusateurs l’oublient, trop soucieux de justifier leur démarche dévoyée. De plus, ce que l’Écriture contient, ce n’est pas une lettre morte, mais sa Parole vivante et agissante. Jésus le montre par ce geste de la double écriture sur le sol : le contenu de l’écriture est connu par la parole qui l’actualise. L’Écriture doit être subordonnée à la Vie car c’est la Vie qui fait exister l’Écriture.

Nous sommes tous au centre d’un cercle d’accusateurs. Souvent, nous sommes à nous-mêmes le cercle des accusateurs. Cette page d’évangile nous invite à laisser la Parole de Jésus faire la vérité et libérer la Vie. Au-delà du bruit des accusations, il y a quelqu’un, prêt à nous faire miséricorde, qui nous rend la parole et notre dignité, qui nous dit l’exigence de la vérité et de l’amour « ne pèche plus ».

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Abbé Philippe Link / Merci!

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«Pour aimer il faut mourir à soi-même.»

«La vie éternelle c'est le bonheur éternel de l'amour vécu.»

(Michel Aupetit, archevêque de Paris)

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«Aider les autres, 

c'est encore la meilleure façon 

de s'aider soi-même.»

(Martin Gray)

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Diacre 

au cœur de la vie de notre monde.

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Qu'est-ce qu'un diacre?

Un diacre est un homme, marié ou célibataire, qui répond à l’appel de l’Église pour être signe du Christ serviteur dans le monde. Dans son quotidien doit transparaître le service de la charité, auprès des plus pauvres de la société. Il exerce aussi son ministère dans la liturgie (les célébrations à l’église) et la Parole de Dieu (l’annonce de la Bonne Nouvelle).

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Bonne journée!

Jean-Yves Fortin, diacre