« Votre accusateur, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance » / (349,460)

Bonjour!

Jeudi 18 mars 2021

Voici la Parole de Dieu de ce jour... 

ÉVANGILE

« Votre accusateur, c’est Moïse, en qui vous avez mis votre espérance » (Jn 5, 31-47)

Louange à toi, Seigneur,

Roi d’éternelle gloire !

Dieu a tellement aimé le monde

qu’il a donné son Fils unique,

afin que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle.

Louange à toi, Seigneur,

Roi d’éternelle gloire ! (Jn 3, 16)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là,

Jésus disait aux Juifs :

    « Si c’est moi qui me rends témoignage,

mon témoignage n’est pas vrai ;

    c’est un autre qui me rend témoignage,

et je sais que le témoignage qu’il me rend est vrai.

    Vous avez envoyé une délégation auprès de Jean le Baptiste,

et il a rendu témoignage à la vérité.

    Moi, ce n’est pas d’un homme que je reçois le témoignage,

mais je parle ainsi pour que vous soyez sauvés.

    Jean était la lampe qui brûle et qui brille,

et vous avez voulu vous réjouir un moment à sa lumière.

    Mais j’ai pour moi un témoignage plus grand que celui de Jean :

ce sont les œuvres que le Père m’a donné d’accomplir ;

les œuvres mêmes que je fais

témoignent que le Père m’a envoyé.

    Et le Père qui m’a envoyé,

lui, m’a rendu témoignage.

Vous n’avez jamais entendu sa voix,

vous n’avez jamais vu sa face,

    et vous ne laissez pas sa parole demeurer en vous,

puisque vous ne croyez pas en celui que le Père a envoyé.

    Vous scrutez les Écritures

parce que vous pensez y trouver la vie éternelle ;

or, ce sont les Écritures qui me rendent témoignage,

    et vous ne voulez pas venir à moi

pour avoir la vie !

    La gloire, je ne la reçois pas des hommes ;

    d’ailleurs je vous connais :

vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu.

    Moi, je suis venu au nom de mon Père,

et vous ne me recevez pas ;

qu’un autre vienne en son propre nom,

celui-là, vous le recevrez !

    Comment pourriez-vous croire,

vous qui recevez votre gloire les uns des autres,

et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique ?

    Ne pensez pas que c’est moi

qui vous accuserai devant le Père.

Votre accusateur, c’est Moïse,

en qui vous avez mis votre espérance.

    Si vous croyiez Moïse,

vous me croiriez aussi,

car c’est à mon sujet qu’il a écrit.

    Mais si vous ne croyez pas ses écrits,

comment croirez-vous mes paroles ? »

            – Acclamons la Parole de Dieu.

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Commentaire...

Dans ce passage du chapitre cinq de l’évangile de saint Jean, Jésus veut manifester la vérité de ce qu’il prétend être. Pour cela, il va faire appel à quatre témoignages : celui de Jean-Baptiste, celui des œuvres que le Père lui a données d’accomplir, celui du Père lui-même et enfin celui des Ecritures.

Chacun de ces témoignages, pour être reçu comme parole de vérité, requiert la foi de celui qui les entend. Etonnant. Pas tant que ça puisque le témoignage ne se veut pas une argumentation persuasive par les preuves qu’il apporterait. Le témoignage suscite la foi de celui à qui il s’adresse. Il demande à être cru. Il est une interpellation qui invite la liberté à se décider. Il ne veut en rien obliger l’autre par des arguments contraignants. 

Pour ce qui le concerne, Jésus commence par renvoyer au témoignage du Baptiste à la lumière duquel certains « ont accepté de se réjouir un moment ». Mais Jean-Baptiste n’était que la lampe et non pas la lumière en tant que telle (Cf. Jn 1, 8). C’est ce qui fait dire à Jésus : « J’ai pour moi un témoignage plus grand que celui de Jean : ce sont les œuvres que le Père m’a données à accomplir ; ces œuvres, je les fais, et elles témoignent que le Père m’a envoyé. » (Jn 5, 36)

Jésus demande que l’on croie en ses œuvres. Elles sont le sceau du Père sur son Envoyé, le témoignage le plus lumineux qu’il lui rend. Pour parler des actions du Christ, Jean use d’un double vocabulaire : il parle de « signes » ou bien d’« œuvres ». Du point de vue de la foi qui se cherche, les actions du Christ sont des signes ; du point de vue de la foi éclairée, elles sont en outre des œuvres.

En tant que signes, elles manifestent la gloire du Christ et de Dieu. Elles révèlent que Dieu est là, par une anticipation de son Jour, rayonnant de sa toute puissance de vie et de résurrection. En tant qu’œuvres, elles manifestent la présence du Père à toute l’activité du Fils et l’unité du Père et du Fils. Elles sont comme les paroles, « données » à Jésus par le Père. Jésus les voit faire au Père, ne les accomplit qu’avec lui et les lui attribue. « C’est le Père demeurant en moi qui accomplit les œuvres » (Jn 14, 10).

Ainsi, dans les œuvres du Fils s’accomplit l’œuvre du Père et se révèle son amour pour le monde. L’Envoyé, en sa personne, se manifeste comme le témoignage par excellence de l’amour du Père pour le monde. Et lui refuser sa foi c’est se fermer à cet amour : « Je vous connais, vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu ».

Tout cela était annoncé dans les Ecritures afin que le peuple puisse reconnaître l’Envoyé du Père lorsqu’il se présenterait à eux. Malheureusement, les scribes et les pharisiens ne lisent pas avec foi l’Ecriture. Ils l’ont enfermée dans leurs propres précompréhensions et du coup, ils ne sont pas disponibles au témoignage qu’elle rend à Jésus, à l’invitation qu’elle leur adresse de s’ouvrir radicalement au don de son amour.

Jésus est venu nous proposer d’entrer par la foi dans la relation d’amour qui l’unit à son Père. Mais faire ce pas signifie que l’on se soit détourné de tous ses égoïsmes ou autres repliements narcissiques, que l’on ait renoncé à toute forme d’auto-glorification pour « chercher la gloire qui vient du Dieu unique » : « Comment pourriez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres. » (Jn 5, 43)

Seigneur, nous te demandons de nous libérer de nous-mêmes afin que nous puissions recevoir dans la foi le témoignage du Père en ta faveur et entrer à ta suite dans cette intimité qui t’unit à lui.

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Abbé Philippe Link / Merci!

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NEUVAINE À SAINT JOSEPH

Huitième jour SAINT JOSEPH AU CŒUR DE LA COMMUNION FRATERNELLE

«  Comme la tendresse du père pour ses fils, la tendresse du Seigneur pour qui le craint » (Ps 103, 13).  Saint Joseph, père admirable de l’Enfant Jésus, combien fut grand ton bonheur de pouvoir Le serrer entre tes bras. Le Père et le Fils, dans un don intime échangeaient les plus tendres sentiments. Par notre union avec le Cœur de Marie vient le règne d’amour du Cœur doux et humble de Jésus, par l’union aux Cœurs de Jésus et de Marie, nous communions au cœur doux et juste de Joseph. Par cette sainte communion familiale, nous reconnaissons l’union de tous les cœurs au nom du Père. Saint Joseph nous garantit la sainteté du mariage et la garde du sacrement de l’Alliance. Saint Joseph, apprenez-nous à rendre grâce pour la communion fraternelle au sein de nos familles et qu’il nous soit donné de consacrer tous ceux que nous aimons et tous ceux que nous aimons moins à la sainte Famille. Nous prions pour toutes les familles, nos familles et pour les personnes engagées au service des familles et des couples de notre diocèse.

La Sainte Famille avec saint Jean-Baptiste enfant - Tondo Doni - Michelangelo Buonarroti dit Michel-Ange (1475-1564)

Le texte biblique :   Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être ! Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits ! Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie ; il réclame ta vie à la tombe et te couronne d'amour et de tendresse ; il comble de biens tes vieux jours : tu renouvelles, comme l'aigle, ta jeunesse. Le Seigneur fait œuvre de justice, il défend le droit des opprimés. Il révèle ses desseins à Moïse, aux enfants d'Israël ses hauts faits. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour ;  il n'est pas pour toujours en procès, ne maintient pas sans fin ses reproches ; il n'agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses. Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint ; aussi loin qu'est l'orient de l'occident, il met loin de nous nos péchés ; comme la tendresse du père pour ses fils, la tendresse du Seigneur pour qui le craint ! Il sait de quoi nous sommes pétris, il se souvient que nous sommes poussière. L'homme ! ses jours sont comme l'herbe ; comme la fleur des champs, il fleurit : dès que souffle le vent, il n'est plus, même la place où il était l'ignore. Mais l'amour du Seigneur, sur ceux qui le craignent, est de toujours à toujours, * et sa justice pour les enfants de leurs enfants, pour ceux qui gardent son alliance et se souviennent d'accomplir ses volontés. Le Seigneur a son trône dans les cieux : sa royauté s'étend sur l'univers. Psaume 103

Prière Je vous salue Joseph Je vous salue Joseph, vous que la grâce divine a comblé. Le Sauveur a reposé dans vos bras et grandi sous vos yeux. Vous êtes béni entre tous les hommes et Jésus,  l’enfant divin de votre virginale épouse est béni. Saint Joseph, donné pour père au Fils de Dieu,  priez pour nous dans nos soucis de famille,  de santé et de travail jusqu’à nos derniers jours  et daignez nous secourir à l’heure de notre mort. Amen.

Saint Joseph, 

patron de l'Église universelle,

et patron du Canada,

prie pour nous.

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Le regard de Dieu est un regard qui nous espère, 

un regard de miséricorde.

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Bonne journée!

Jean-Yves