Bonjour!
Mardi 3 mai 2022
Voici la Parole de Dieu de ce jour...
(Jn 14,6-14):
Jésus lui répond: «Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie;
personne ne va vers le Père sans passer par moi. Puisque vous me
connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le
connaissez, et vous l'avez vu». Philippe lui dit: «Seigneur, montre-nous
le Père; cela nous suffit». Jésus lui répond: «Il y a si longtemps que
je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe! Celui qui m'a vu a
vu le Père. Comment peux-tu dire: ‘Montre-nous le Père’? Tu ne crois
donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi!
«Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; mais c'est
le Père qui demeure en moi, et qui accomplit ses propres oeuvres. Croyez
ce que je vous dis: je suis dans le Père, et le Père est en moi; si
vous ne croyez pas ma parole, croyez au moins à cause des oeuvres. Amen,
amen, je vous le dis: celui qui croit en moi accomplira les mêmes
oeuvres que moi. Il en accomplira même de plus grandes, puisque je pars
vers le Père. Tout ce que vous demanderez en invoquant mon nom, je le
ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous me demandez
quelque chose en invoquant mon nom, moi, je le ferai».
Commentaire:
Jésus nous introduit dans le mystère de sa Personne ; et comme celle-ci est inséparable de celle du Père, c’est au cœur même du mystère trinitaire qu’il nous entraîne – pour autant bien sûr que nous puissions y pénétrer, éclairés par l’Esprit.
Comment faut-il comprendre cette mystérieuse collaboration ? Le Père serait-il l’Acteur caché qui « tire les ficelles » derrière le rideau de l’humanité du Christ ; le sujet transcendant divin, qui opère dans notre monde à travers l’homme Jésus, dont il se servirait comme d’un instrument ? Une telle conception est bien sûr inacceptable, car elle ne respecte pas le caractère personnel du Fils, qui est pleinement responsable de sa parole et de ses actes. Les Ecritures, la Tradition et le Magistère nous orientent plutôt vers une interprétation en termes d’inhabitation réciproque du Père et du Fils – « Je suis dans le Père et le Père est en moi » – respectant à la fois la pleine réalité des deux Personnes, tout en affirmant leur parfaite communion dans l’amour, c’est-à-dire dans l’Esprit Saint : c’est librement que le Fils décide d’accomplir le dessein du Père, par amour pour lui et par amour pour les hommes que le Père aime et lui confie.
Le Père est la Source, l’origine absolue, d’où procède toute initiative ; le Fils, qui se reçoit pleinement du Père, épouse ses projets, s’approprie personnellement ses intentions, mais les accomplit en son nom propre. Tout en agissant comme un sujet à part entière, sa communion de pensée et de volonté avec le Père est cependant telle, qu’il peut dire : « C’est le Père qui demeure en moi qui accomplit ses propres œuvres ». Cette parfaite communion dans l’être et l’agir justifie que Jésus puisse dire : « Celui qui m’a vu a vu le Père » – c’est-à-dire : celui qui me connaît dans la foi – le « voir » johannique – ou encore : qui s’unit à moi dans l’Esprit, entre en communion avec le Père en qui je demeure et qui demeure en moi. Dès lors « celui qui croit en moi accomplira les mêmes œuvres que moi », car dans la mesure où il fait siennes mes intentions, il communie au dessein du Père et lui permet d’agir en lui, comme il agit en moi.
Ce qui nous conduit à une nouvelle « exigence » de la foi : croire implique adhérer librement et totalement aux Paroles de Jésus, épouser parfaitement son projet, se mettre inconditionnellement à son service, « comme » lui-même a épousé le dessein du Père et a accompli sa volonté dans une parfaite obéissance filiale.
« Si vous me demandez quelque chose en invoquant mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié » : Seigneur, accorde à tous les chrétiens dispersés sur la surface de la terre, de vivre vraiment cette « obéissance de la foi », afin que tu puisses continuer ton œuvre de salut à travers les pauvres instruments que nous sommes, et que vienne ton Règne de justice, de paix et d’amour.
Abbé Philippe Link
Père très bon,
Nous te rendons grâce pour ton fils Jésus Christ
qui a révélé ton amour aux hommes
et a donné sa vie pour nous.
Tu nous révèles que tu nous aimes comme ton Fils.
Tu nous confirmes que tu veux notre bonheur,
dans le don absolu de nous-mêmes.
Tu nous appelles à construire une civilisation d’amour
en servant nos frères et sœurs.
Nous te prions de ne jamais cesser
de donner à ton Église de Sainte-Anne
des ministres (prêtres et diacres) et des apôtres saints
qui, par la Parole et les sacrements,
ouvrent le chemin de la rencontre avec Toi.
Père Saint, donne-nous les prêtres et les diacres
dont nous avons tant besoin pour le monde d'aujourd'hui.
Amen.
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