« Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin. Je veux la miséricorde, non le sacrifice » / Prière pour les vacances... / .(435,116)

 Bonjour!

Vendredi 7 juillet 2023

Voici la Parole de Dieu de ce jour...

ÉVANGILE

« Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin. Je veux la miséricorde, non le sacrifice ». (Mt 9, 9-13)

Alléluia. Alléluia.

Venez à moi, vous tous qui peinez

sous le poids du fardeau, dit le Seigneur,

et moi, je vous procurerai le repos.

Alléluia. (Mt 11, 28)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là,

Jésus vit, en passant, un homme, du nom de Matthieu,

assis à son bureau de collecteur d’impôt.

Il lui dit :

« Suis-moi. »

L’homme se leva et le suivit.

Comme Jésus était à table à la maison,

voici que beaucoup de publicains

(c’est-à-dire des collecteurs d’impôts)

et beaucoup de pécheurs

vinrent prendre place avec lui et ses disciples.

Voyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples :

« Pourquoi votre maître mange-t-il

avec les publicains et les pécheurs ? »

Jésus, qui avait entendu, déclara :

« Ce ne sont pas les gens bien portants

qui ont besoin du médecin,

mais les malades.

Allez apprendre ce que signifie :

Je veux la miséricorde, non le sacrifice.

En effet, je ne suis pas venu appeler des justes,

mais des pécheurs. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

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Commentaire...

Jésus appelle Matthieu. Il passe et il appelle celui qui ne l’a pas vu. Son appel est gratuit. Personne n’est exclu a priori. Ce n’est pas aux mérites, aucun critère sinon le choix, royal, de Jésus. Il donne l’appel et il donne d’y répondre. Matthieu se lève aussitôt.

Rien ne laisse supposer qu’ils se soient déjà rencontrés, Matthieu n’a pas vu Jésus. Jésus, le voit, il le connaît et il l’appelle par son nom. Il n’y aucune initiative de la part de Matthieu, qui est assis, assis parce qu’il a succombé à la séduction de l’avoir et du pouvoir, à la séduction des biens matériels et de la bonne situation sociale. Matthieu est assis parce que, quelque part, il a trahi son statut de fils d’Israël.

L’appel est immédiatement suivi de son effet, parce qu’il réveille en Matthieu un appel plus profond, un appel qui vibre en lui depuis toujours et contre lequel il a peut-être lutté, ou bien qu’il a laissé s’enfouir par paresse ou par attrait de la facilité. Mais, puisqu’il a succombé à l’attrait de l’argent, on peut supposer que c’est par facilité. Avoir de l’argent pour l’argent, c’est la réalisation du désir infantile de ne rien voir s’opposer à sa volonté propre. Je le veux, je l’ai. Une auto divinisation du moi en quelque sorte.

Et Jésus le rejoint dans cette quête éperdue et perdu : « Suis-moi ». Jésus le veut et cela produit. Aussitôt, sans délai. Voilà qui réveille en Matthieu le désir le plus profond qui l’habite. Jésus le rejoint dans ses désirs dévoyés et immatures et lui montre comme un homme le vit. Si je cherche à accomplir la volonté de Dieu, elle se produit, aussitôt. Et cela ouvre au bonheur ! Le bonheur d’être proche de Jésus, de devenir un ami du Maître.

Et Matthieu laisse tout. Mais considérons aussi le groupe de publicains qui se joint à Mathieu. Il entraîne tous ses amis, ou bien sa conversion suffit à déclencher celle des autres. Voilà une exigence première pour nous. La conversion comme acte de responsabilité ecclésiale.

C’est pourquoi les pharisiens n’ont rien compris. Ils s’excluent eux-mêmes, ils restent dans le domaine du savoir, eux qui appellent Jésus « Maître », et déclenchent une polémique. Or Jésus leur répond sur le registre de la pratique, il parle des malades qu’il faut soigner. Ceux qui offrent des sacrifices sont ceux qui ne sont pas passés à la pratique. Ils ont conscience de leur dette envers Dieu, ils voient leur maladie, mais ils ne comprennent pas le besoin impérieux où ils se trouvent d’aller chez le médecin. Or seule la miséricorde rend libre car elle libère gratuitement.

A contrario, ne faisons pas comme les pharisiens, ne créons pas une logique exclusive entre miséricorde et sacrifice qui réduirait le sacrifice à un rite obsolète. Il faut se laisser transformer par l’évangile et guérir par le médecin dont nous avons besoin. Là où est le sacrifice, il faut faire advenir la miséricorde. Ainsi Jésus s’intéresse-t-il aux pécheurs et non aux justes, car le point de départ du pécheur est le sacrifice, le règlement onéreux de ce qu’il doit. Jésus désire que le pécheur se rende compte que cette position initiale est imaginaire, et l’invite, l’appelle, à cheminer vers une autre position, celle où le prix à payer est à recevoir.

Voilà qui ouvre bien des horizons. L’homme n’est pas un éternel endetté envers son Dieu, il est un fils gratifié.

Seigneur fais-nous vivre dans la logique de ta miséricorde. Donne-nous de savoir accepter le don qui nous est fait. Donne-nous toujours d’honorer l’invitation qui nous est faite de prendre place à ta table et de partager le pain de la vie éternelle.

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Abbé Philippe Link / Merci!

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(Prière pour le temps des vacances; merci au diocèse de Toulouse.) 

  Prière

(Prière pour le temps des vacances; merci au diocèse de Toulouse.)

Je Te remercie, ô Seigneur Dieu, pour ces vacances d’été
Auxquelles Tu me donnes la joie, cette année encore, de profiter !

Ces vacances me sont salutaires,
Et elles le sont aussi pour ceux qui peuvent en prendre
En ces jours de détente totale ;
Que Ta bonne Parole soit un réconfort pour moi, ô mon Dieu.

En ce moment propice,
J’ai juste envie d’être libre,
de cette liberté qui fait de chaque homme un vrai homme.

Libre de prier, de penser et d’agir
en dehors des horaires imposés,
loin du chaos de la ville,
plongé dans la beauté de la création.

Merci, Seigneur,
Pour tout ce que Tu as fait de beau et de bon.

Merci pour le repos
Que Tu m’accordes ces jours-ci !

Protège tous ceux qui, sur les routes, en mer et dans le ciel
Partent à la recherche d’un peu de fraîcheur !

Amen !

Bonne journée!

Jean-Yves