« Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » / L'événement des rameaux... / (383,944)

Bonjour!

Dimanche des Rameaux du 10 avril 2022

Voici la Parole de Dieu de ce jour... 

ENTRÉE MESSIANIQUE

« Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » (Lc 19, 28-40)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

   En ce temps-là,

    Jésus partit en avant pour monter à Jérusalem.

    Lorsqu’il approcha de Bethphagé et de Béthanie,

près de l’endroit appelé mont des Oliviers,

il envoya deux de ses disciples,

    en disant :

« Allez à ce village d’en face.

À l’entrée, vous trouverez un petit âne attaché,

sur lequel personne ne s’est encore assis.

Détachez-le et amenez-le.

    Si l’on vous demande :

‘Pourquoi le détachez-vous ?’

vous répondrez :

‘Parce que le Seigneur en a besoin.’ »

    Les envoyés partirent

et trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit.

    Alors qu’ils détachaient le petit âne,

ses maîtres leur demandèrent :

« Pourquoi détachez-vous l’âne ? »

    Ils répondirent :

« Parce que le Seigneur en a besoin. »

    Ils amenèrent l’âne auprès de Jésus,

jetèrent leurs manteaux dessus,

et y firent monter Jésus.

    À mesure que Jésus avançait,

les gens étendaient leurs manteaux sur le chemin.

    Alors que déjà Jésus approchait de la descente du mont des Oliviers,

toute la foule des disciples, remplie de joie,

se mit à louer Dieu à pleine voix

pour tous les miracles qu’ils avaient vus,

    et ils disaient :

« Béni soit celui qui vient,

le Roi, au nom du Seigneur.

Paix dans le ciel

et gloire au plus haut des cieux ! »

    Quelques pharisiens, qui se trouvaient dans la foule,

dirent à Jésus :

« Maître, réprimande tes disciples ! »

    Mais il prit la parole en disant :

« Je vous le dis :

si eux se taisent,

les pierres crieront. »

    – Acclamons la Parole de Dieu.

- Commentaire...

l est d’usage, lors du dimanche des Rameaux, de rentrer en procession dans l’église pour commémorer l’entrée de Jésus à Jérusalem. Dans l’Evangile proclamé juste au début de la procession, Jésus est désigné comme « Celui qui vient au nom du Seigneur » pour restaurer enfin la royauté promise à David pour sa descendance. Jésus est donc bien le Messie attendu par Israël, ce roi humble, juste et victorieux, qui restaurera la cité sainte de Jérusalem. En lui se réalise pleinement la prophétie messianique de Zacharie ; « Crie de joie, fille de Jérusalem ! Voici ton roi qui vient à toi : il est juste et victorieux, humble, monté sur un ânon tout jeune » (Za 9, 9).

L’atmosphère qui ressort du récit évangélique est joyeuse et festive, et derrière les chants d’acclamations qui accompagnent l’entrée du Christ dans la ville sainte s’annonce déjà son triomphe définitif sur la mort et le péché durant la nuit pascale. L’espérance d’être sauvés et de ressusciter avec lui pour vivre dans la Patrie céleste de sa vie divine se trouve ainsi mise devant nos yeux.

Mais le climat change avec les lectures de la messe qui mettent en relief les conditions nécessaires pour que ce triomphe puisse s’opérer. Comme le dit Saint Bernard : « Si la gloire céleste se trouve présentée dans la procession, dans la messe se trouve manifestée quelle route nous devrons emprunter pour la posséder ».

Cette route que nous pouvons contempler dans la personne même du Christ est celle de l’abaissement et de l’humilité, celle de l’obéissance filiale, de l’abandon entre les mains du Père, celle du don total par amour jusqu’à mourir sur la Croix.

L’hymne de l’épître aux Philippiens (Cf. 2ème lecture) est peut-être le passage qui nous décrit cela de la façon la plus aboutie : « Le Christ Jésus, lui qui était dans la condition de Dieu, n’a pas jugé bon de revendiquer son droit d’être traité à l’égal de Dieu ; mais au contraire, il se dépouilla lui-même en prenant la condition de serviteur. Devenu semblable aux hommes et reconnu comme un homme à son comportement, il s’est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu’à mourir, et à mourir sur une croix. »

Oui, Jésus est bien le Messie – Serviteur souffrant, annoncé par le prophète Isaïe, qui ne s’est pas révolté, qui ne s’est pas dérobé ; qui a présenté son dos à ceux qui le frappaient, et ses joues à ceux qui lui arrachaient la barbe ; qui n’a pas protégé son visage des outrages et des crachats (Cf. 1ère lecture). Mais c’est par ses souffrances que nous sommes sauvés, souffrances qui ne sont que le prolongement de son acte d’obéissance parfaite au Jardin des Oliviers.

Car c’est bien là que se joue notre salut. En communiant humainement à la volonté divine du Père, Jésus rétablit notre nature humaine dans une relation filiale avec le Père, filiation qui avait précisément été refusée dans l’acte même du péché originel.

En choisissant d’entrer dans sa Passion et de la vivre jusqu’au bout, il exprime son abandon total entre les mains de son Père. Par le « oui » qu’il donne humainement à un moment où la délibération de tout homme serait infléchie au maximum vers le refus, Jésus nous sauve en accomplissant dans une nature humaine l’existence filiale parfaite.

Nous touchons ici le paradoxe de tous les paradoxes. Comment, le Fils de Dieu pourrait-il nous sauver au travers d’une telle vulnérabilité ? Cela nous ne pourrons le comprendre qu’au pied de la Croix, après avoir suivi Jésus durant sa Passion. Alors avec le Centurion romain, ce païen, nous pourrons confesser : « Vraiment cet homme était Fils de Dieu » (Mc 15, 39). Ce n’est qu’après que la Passion avec ses violences, ses délations, trahisons et défections, ait fait s’écrouler toutes les fausses idées humaines que nous avions pu projeter sur la messianité de Jésus, que nous pourrons réellement découvrir dans la foi le mystère de sa personne et de sa mission pour y adhérer de toute notre cœur, de toute notre âme et de toute notre force.

La foule en liesse s’est amassée pour saluer Jésus qui entrait à Jérusalem. Mais la même foule qui criait « Hosanna » et « Béni soit celui qui vient » criera « Crucifie-le » ! Il y a dans la vie des moments où il est facile de se laisser entraîner à suivre et à acclamer Jésus. Le Dimanche des Rameaux où nous nous réunissons pour prendre un rameau et écouter la Passion fait partie de ces moments. Mais saurons-nous reconnaître le visage du Christ dans notre quotidien ? Le suivrons-nous lorsque ce choix impliquera de porter la Croix ? Les textes de ce dimanche nous invitent à nous interroger sur notre attachement au Christ. Nous le reconnaissons et l’acclamons comme notre Roi, notre Sauveur, notre Rédempteur. Notre attitude devant la Croix, quand elle se proposera à nous, sera pourtant révélatrice de ce que représentent réellement pour nous ces titres que nous lui attribuons. Suivre le Roi d’humilité implique d’avancer sur le chemin de l’amour et du don total de soi.

Sans prétendre y arriver tout de suite, nous ne devons pourtant pas perdre de vue cette finalité et prendre les moyens pour la rejoindre. Les textes de ce jour nous apprennent que le plus fondamental peut-être c’est d’entrer toujours davantage dans la même intimité, la même communion de volonté avec Jésus que celle qu’il entretenait avec son Père. C’est une invitation à prier toujours plus et toujours plus intensément. C’est, en effet, dans la prière seule, comme Jésus à Gethsémani, que nous trouverons la force de choisir et non pas de subir nos croix dans le don total de nous-mêmes. L’enjeu est de taille car c’est ici que se joue l’avènement du Royaume de Dieu.

Seigneur, fais-nous la grâce, durant cette semaine sainte, d’être renouvelés dans notre attachement à ta personne. Fais-nous la grâce de savoir te contempler et t’écouter dans ta Passion, t’écouter parler à notre cœur, t’écouter nous dire : « Tu comptes beaucoup pour moi.

---

Abbé Philippe Link / Merci!

-----

L'événement des Rameaux...

Aujourd'hui, dans toute l'Église, nous célébrons l'entrée, qui se fait triomphale, de Jésus dans Jérusalem. Ce n'est pas comme un film historique, c'est encore d'actualité, c'est un moment toujours vivant aujourd'hui. Que nous disent ces événements dans l'actualité, et dans notre vie? Ce Jésus, le laisserons-nous prendre le chemin de notre cœur, le laisserons-nous entrer dans notre monde, dans notre vie... la bousculer même? (nous laisser convertir...)

Mais qui est ce Jésus qui entre ainsi à Jérusalem? C'est un révolutionnaire, un contestataire de l'ordre qui est établi... Cette manière de faire, amorcée par lui, est désormais bien implantée pour aujourd'hui et pour les siècles à venir: combats pour la liberté et la justice, - et donc contre les guerres - luttes contre toutes formes d'oppressions, rêves d'une existence heureuse, d'un partage sans contrainte.

Jésus prit le chemin qui monte à Jérusalem. Rappelons-nous que suivre Jésus, c'est prendre aussi un chemin de contestation, c'est se permettre d'aspirer à un monde meilleur. C'est s'engager pour qu'advienne le Règne de Dieu qui est Justice, Paix et Amour. Cela peut donc vouloir dire : avoir de l'audace!

Dans quelques jours, ce sera Pâques! L'Église nous invite et nous appelle à nous souvenir de cet événement, à dire haut et fort tout ce que le Christ a fait pour nous. Des pharisiens dirent à Jésus : «Maître, fais taire tes disciples.» Il répondit : «Je vous le dis : s'ils se taisent, les pierres crieront!»

Après plus de vingt siècles, nous dépassons maintenant le milliard de chrétiens et chrétiennes à travers le monde qui avons choisi, en Église, de suivre ce Crucifié (ressuscité)! Étrange, n'est-ce pas! C'est probablement la seule religion au monde – le christianisme – qui fasse cela! Il y a là toujours un mystère, c'est inexplicable et ce n'est pas un film : oui, cet homme est vraiment le Fils de Dieu.

Et toujours, l'Église continue de proclamer ce même discours, de porter ce même message d'amour que Jésus tenait de son Père : Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime! Pourtant, tous ses amis se tenaient à distance... Nous, saurons-nous, pendant cette Semaine Sainte, penser à Lui et marcher à ses côtés... ou nous tenir à distance? La réponse nous appartient.

Jean-Yves Fortin, diacre

(Ce texte a été produit pour le feuillet paroissial de La Pocatière et Saint-Onésime). 

Bonne Semaine Sainte.

Jean-Yves