« De même que l’on enlève l’ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde » (435,503)

 Bonjour!

Mardi 1er août 2023

Voici la Parole de Dieu de ce jour...

ÉVANGILE

« De même que l’on enlève l’ivraie pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde » (Mt 13, 36-43)

Alléluia. Alléluia.

La semence est la parole de Dieu,

le semeur est le Christ ;

celui qui le trouve demeure pour toujours.

Alléluia. (cf. Mt 13, 4.23)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là,

    laissant les foules, Jésus vint à la maison.

Ses disciples s’approchèrent et lui dirent :

« Explique-nous clairement

la parabole de l’ivraie dans le champ. »

    Il leur répondit :

« Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’homme ;

    le champ, c’est le monde ;

le bon grain, ce sont les fils du Royaume ;

l’ivraie, ce sont les fils du Mauvais.

    L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ;

la moisson, c’est la fin du monde ;

les moissonneurs, ce sont les anges.

    De même que l’on enlève l’ivraie

pour la jeter au feu,

ainsi en sera-t-il à la fin du monde.

    Le Fils de l’homme enverra ses anges,

et ils enlèveront de son Royaume

toutes les causes de chute

et ceux qui font le mal ;

    ils les jetteront dans la fournaise :

là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.

    Alors les justes resplendiront comme le soleil

dans le royaume de leur Père.

Celui qui a des oreilles,

qu’il entende ! »

            – Acclamons la Parole de Dieu.

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Commentaire...

1. « Le bon grain, ce sont les fils du Royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du Mauvais. »
   Dans la parabole de l’Évangile d’aujourd’hui, le Seigneur nous présente le monde comme un champ immense dont la finalité est une bonne récolte. Je peux jouer le rôle du bon grain qui mène à la bonne récolte mais il y a aussi la possibilité de jouer le rôle de l’ivraie. La première semence mène à la vie et la construction d’un monde meilleur et l’autre conduit à la destruction et à la mort. Le choix est le nôtre. Dieu nous donne la liberté de jouer le rôle que nous souhaitons dans cette histoire. Nous pouvons faire partie des fils du Royaume ou des fils du Mauvais.
   Quel rôle souhaiterais-je jouer dans cette parabole ? Voilà la question !
   
2. « Celui qui sème le bon grain, c’est le Fils de l’homme (…) L’ennemi qui l’a semée, c’est le diable. »
   Le rôle que je souhaite jouer est intimement lié à mon appartenance. À qui souhaiterais-je appartenir ? Quel maître est-ce que je souhaite aimer, suivre et servir ? Dans quelle main aimerais-je être la semence ? Dans celle du Christ, le Fils de l’homme ? Ou dans celle du diable ?
   
3. « Toutes les causes de chute et ceux qui font le mal ; ils les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. »
   Il ne s’agit pas d’une décision sans conséquence. De mon choix dépend la réussite ou l’échec de la récolte. De mon choix dépend ma destinée et mon bonheur. Je peux brûler dans la fournaise du péché, de l’orgueil et de l’égoïsme ou je peux briller d’amour et de bonté comme le soleil dans le royaume du Père. C’est une décision que je suis appelé à renouveler et à réaffirmer chaque jour par mes choix de vie. Je suis appelé à renforcer mon choix fondamental pour le Christ en vivant une vie vertueuse soutenue par la prière, la charité et la vie de grâce.    
4. Bonne journée!  Jean-Yves 

« La graine de moutarde devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel font leurs nids dans ses branches »( / 436,466)

 Bonjour!

Lundi 31 juillet 2023

Voici la Parole de Dieu de ce jour...

ÉVANGILE

« La graine de moutarde devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel font leurs nids dans ses branches » (Mt 13, 31-35)

Alléluia. Alléluia.

Le Père a voulu nous engendrer par sa parole de vérité,

pour faire de nous comme les prémices de ses créatures.

Alléluia. (Jc 1, 18)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là,

    Jésus proposa aux foules une autre parabole :

« Le royaume des Cieux est comparable

à une graine de moutarde

qu’un homme a prise et qu’il a semée dans son champ.

    C’est la plus petite de toutes les semences,

mais, quand elle a poussé,

elle dépasse les autres plantes potagères

et devient un arbre,

si bien que les oiseaux du ciel viennent

et font leurs nids dans ses branches. »

    Il leur dit une autre parabole :

« Le royaume des Cieux est comparable

au levain qu’une femme a pris

et qu’elle a enfoui dans trois mesures de farine,

jusqu’à ce que toute la pâte ait levé. »

    Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles,

et il ne leur disait rien sans parabole,

    accomplissant ainsi la parole du prophète :

J’ouvrirai la bouche pour des paraboles,

je publierai ce qui fut caché depuis la fondation du monde.

            – Acclamons la Parole de Dieu.

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Commentaire...

Abbé Josep Mª MANRESA Lamarca (Valldoreix, Barcelona, Espagne)

«Il ne leur disait rien sans employer de paraboles»

Aujourd'hui, l'Évangile nous présente Jésus prêchant à ses disciples. Et il le fait de sa façon habituelle, à travers les paraboles, c'est-à-dire en employant des images simples et courantes pour expliquer les grands mystères cachés du Reine. De cette façon, tout le monde pouvait comprendre, depuis les gens avec un haut niveau d'éducation, jusqu'à ceux pour qui ce n'était pas le cas.

«Le Royaume des cieux est comparable à une graine de moutarde…» (Mt 13,31). Les graines de moutarde ne sont presque pas visibles. Elles sont très petites, mais si on les soigne bien et on les arrose… elles finissent par se transformer en un arbre immense. «Le Royaume des cieux est comparable à du levain qu'une femme enfouit dans trois grandes mesures de farine...» (Mt 13,33). La levure ne se voit pas, mais si elle n'y était pas, la pâte ne lèverait pas. La vie chrétienne, la vie de la grâce est similaire: elle ne se voit pas depuis l'extérieur, elle ne fait pas de bruit, mais… si on la laisse s'introduire dans notre cœur, la grâce divine fait fructifier la semence et convertit les personnes de pécheresses à saintes.

Cette grâce divine nous est donnée par la foi, à travers la prière, les sacrements et la charité. Mais cette vie de la grâce est tout d'abord un don qu'il faut attendre et souhaiter avec humilité. Un don que les sages et les connaisseurs de ce monde ne savent pas juger à sa juste valeur, mais que Dieu Notre Seigneur veut faire arriver aux humbles et aux plus simples.

Espérons que lorsque Dieu nous cherche, il puisse nous trouver, non pas dans le groupe des orgueilleux, mais bien des humbles, qui se reconnaissent faibles et pécheurs, mais reconnaissants et confiants en la bonté du Seigneur. De cette façon, la graine de moutarde se transformera en un arbre immense; de cette façon, la levure de la Parole de Dieu travaillera en nous les fruits de la vie éternelle. Car «plus le coeur s'abaisse par humilité, plus il s'élève vers la perfection» (Saint Augustin).

Pensées pour l'évangile d'aujourd'hui

• «N'ayez pas peur du monde païen, car le Seigneur nous cherche précisément pour que nous soyons levain, sel et lumière au milieu de ce monde. Ne t'inquiète pas, le monde ne te fera pas de mal, à moins que tu le veuilles" (Saint Josemaría)

• « La famille qui vit la joie de la foi la communique spontanément, elle est sel de la terre et lumière du monde, elle est levain pour toute la société » (François)

• « Le propre de l’état des laïcs étant de mener leur vie au milieu du monde et des affaires profanes, ils sont appelés par Dieu à exercer leur apostolat dans le monde à la manière d’un ferment, grâce à la vigueur de leur esprit chrétien » (Catéchisme de l’Eglise Catholique, n° 940)

Méditation

Frère Cyrille-Marie Richard Couvent Saint Pierre martyr à Strasbourg

Au delà de l'imaginable Voici une parole déconcertante de Jésus : il revendique de parler en paraboles. Les paraboles, ce sont ces petites histoires imagées qui décrivent, avec des comparaisons très concrètes, les réalités les plus difficiles à imaginer. En particulier, dans l’Évangile selon saint Matthieu, c’est par ce procédé que Jésus parle du Royaume des Cieux. Mais les paraboles ne sont pas toujours faciles à décoder ! Même les disciples ne les comprennent pas toujours, et Jésus est parfois obligé de leur en expliquer le sens. Il me semble que le Royaume des Cieux ne peut pas être décrit par une définition comme dans le dictionnaire parce que le Royaume des Cieux est indescriptible ! C’est une réalité tellement différente de tout ce que nous pouvons connaître et même imaginer que seules des métaphores peuvent en donner une idée. De plus, en utilisant des paraboles, Jésus parle à tous, mais tous ne comprendront pas. Comprendre les paraboles, cela ne nécessite pas d’avoir fait des études poussées, mais cela demande de travailler, de chercher, de passer du temps avec la Parole de Dieu. Loin de vouloir exclure qui que ce soit, Jésus ne veut pourtant s’imposer à personne. Il choisit de se révéler à ceux qui le cherchent. Seuls ceux qui acceptent de recevoir sa parole, de la méditer, et de passer du temps à la comprendre en saisiront la richesse. Pour trouver le Royaume, il faut l’avoir cherché ; pour le chercher, il faut avoir désiré quelque chose de plus grand que ce que le monde donne à voir. Extrait de Matthieu Pas à Pas (2019) Bonne journée! Jean-Yves

« Il va vendre tout ce qu’il possède, et il achète ce champ » / La faiblesse... / (436,416)

Bonjour!

Dimanche 30 juillet 2023

Voici la Parole de Dieu du 17e dimanche ordinaire... 

ÉVANGILE

« Il va vendre tout ce qu’il possède, et il achète ce champ » (Mt 13, 44-46)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

(Lecture brève)

En ce temps-là,

Jésus disait à la foule ces paraboles :

    « Le royaume des Cieux est comparable

à un trésor caché dans un champ ;

l’homme qui l’a découvert le cache de nouveau.

Dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il possède,

et il achète ce champ.

    Ou encore :

Le royaume des Cieux est comparable

à un négociant qui recherche des perles fines.

    Ayant trouvé une perle de grande valeur,

il va vendre tout ce qu’il possède,

et il achète la perle.

    – Acclamons la Parole de Dieu.

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Commentaire...

Abbé Enric PRAT i Jordana (Sort, Lleida, Espagne)

«Un trésor caché dans un champ; un négociant qui recherche des perles fines»

Aujourd'hui, l'Évangile nous aide à regarder vers l'intérieur, à trouver ce qui est caché «Le Royaume des cieux est comparable à un trésor caché dans un champ» (Mt 13,44). Quand nous parlons d'un trésor, nous parlons de quelque chose d'une valeur exceptionnelle, de la plus haute appréciation, nous ne parlons pas de choses qui nous sont chères, certes, mais éphémères et de faible valeur comme le sont les plaisirs et satisfactions passagères: ce que tellement de gens se fatiguent à trouver à l'extérieur et qui une fois trouvé et expérimenté nous laissent insatisfaits.

Le trésor dont Jésus nous parle est caché au plus profond de notre âme, dans le noyau même de notre être. C'est le Royaume des Cieux. Cela consiste à nous trouver de façon amoureuse et mystérieuse face à la Fontaine de la Vie, de la Beauté, de la Vérité et du Bien, et de demeurer unis à cette Fontaine jusqu'à ce que, une fois le temps de notre pérégrination achevé et libres de toutes sortes de bijoux fantaisie inutiles, le Royaume que nous avons cherché et cultivé avec foi et amour au fond de notre cœur s'ouvre comme une fleur et que l'éclat de ce trésor caché soit révélé.

Certains, comme Saint Paul et même le Bon Larron, se sont retrouvés subitement et sans réfléchir face à face avec le Royaume des Cieux, car les chemins du Seigneur sont infinis, mais normalement pour arriver à découvrir ce trésor caché, il faut le chercher de manière intentionnée: «Le Royaume des cieux est comparable à un négociant qui recherche des perles fines» (Mt 13,45). Ceux qui trouvent ce trésor caché sont peut-être ceux qui ne sont pas faciles à satisfaire, ou ceux qui ne se contentent pas de peu de chose, ou les idéalistes, ou les aventuriers.

Dans l'ordre temporel, nous parlons de gens inquiets ou anticonformistes comme des personnes ambitieuses, mais dans le monde spirituel nous disons que ce sont les saints. Ils n'hésitent pas à tout vendre pourvu qu'ils achètent le terrain, comme disait Saint Jean de la Croix: «Pour arriver à posséder tout, veillez à ne posséder quoi que ce soit de rien».

Pensées pour l'évangile d'aujourd'hui

• « Voyez, mes enfants : le trésor d'un chrétien n'est pas sur la terre, il est dans le ciel. Eh bien ! notre pensée doit aller où est notre trésor » (Saint Jean-Marie Vianney)

• « La personne de Jésus c’est le trésor caché, c’est Lui la perle de grande valeur. Il est la découverte fondamentale, qui peut donner un tournant décisif à notre vie, en la remplissant de sens » (François)

• « … La foi des fidèles est la foi de l’Église reçue des apôtres, trésor de vie qui s’enrichit en étant partagé » (Catéchisme de l’Eglise Catholique, n° 949)

La faiblesse dans nos vies...

(Sugestion de l'abbé Jimmy Delalin)

De Bertrand Révillion

« FAIBLESSE Le moine cistercien Dom André Louf fut abbé de la Trappe du Mont des Cats avant de devenir ermite dans le sud de la France. Voici ce qu’il disait, dans une très belle méditation de la faiblesse humaine : « Nous connaissons bien notre faiblesse, mais nous ne savons pas comment la gérer. Elle blesse inconsciemment l'image idéale de nous-mêmes que nous portons toujours avec nous. Nous pensons spontanément que la sainteté est à chercher dans la direction opposée au péché, et nous comptons sur Dieu pour que son Amour nous délivre de la faiblesse et du mal, et nous permette ainsi d'atteindre la sainteté. Mais ce n'est pas ainsi que Dieu agit sur nous. La sainteté ne se trouve pas à l'opposé de la tentation, mais au cœur même de la tentation. Elle ne nous attend pas au-delà de notre faiblesse, mais à l'intérieur même de celle-ci.

Échapper à la faiblesse serait échapper à la puissance de Dieu qui n'est à l'oeuvre que dans celle-ci. Il nous faut donc apprendre à demeurer dans notre faiblesse, mais armés d'une foi profonde ; accepter d'être exposés à notre faiblesse en même temps que livrés à la miséricorde de Dieu. C'est uniquement dans notre faiblesse que nous sommes vulnérables à l'amour de Dieu et à sa puissance. Demeurer dans la tentation et la faiblesse, voilà l'unique voie pour entrer en contact avec la grâce et pour devenir miracle de la miséricorde de Dieu. » »

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«Pour toujours, je te garde mon amour.»

(Psaume 89,29)

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Quelques pensées de Sr Pierre Anne Mandato:

- N'oublie pas que l'enfant qui est en toi nécessite un temps d'écoute, de détente et de jeu; il a besoin de rire, de pleurer, d'aimer et d'être aimé.»

- La foi est la clef du bonheur. Elle aide à ne pas tomber dans le désespoir et à garder un équilibre psychologique, physique et spirituel.»

- Vieillir en beauté c'est prendre le temps de s'émerveiller devant la nature et les jeunes enfants qui grandissent, c,est se raconter, aimer et continuer de s'épanouir.

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 Merci, Pierre pour ta magnifique photo!

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Bon dimanche!

Jean-Yves 

La faiblesse

« Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses » / (436,388)

 Bonjour!

Samedi le 29 juillet 2023

Voici la Parole de Dieu de ce jour...

ÉVANGILE

« Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses » (Lc 10, 38-42)

Alléluia. Alléluia.

Moi, je suis la lumière du monde, dit le Seigneur.

Celui qui me suit aura la lumière de la vie.

Alléluia. (cf. Jn 8,12)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là,

  Jésus entra dans un village.

Une femme nommée Marthe le reçut.

  Elle avait une sœur appelée Marie

qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.

  Quant à Marthe, elle était accaparée

par les multiples occupations du service.

Elle intervint et dit :

« Seigneur, cela ne te fait rien

que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ?

Dis-lui donc de m’aider. »

  Le Seigneur lui répondit :

« Marthe, Marthe, tu te donnes du souci

et tu t’agites pour bien des choses.

  Une seule est nécessaire.

Marie a choisi la meilleure part,

elle ne lui sera pas enlevée. »

          – Acclamons la Parole de Dieu.

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Commentaire...

Méditation

Frère Yves Habert Couvent Saint Thomas d'Aquin à Lille

Mon frère est mort Oh, nous comprenons bien ce cri de Marthe : « Si toi, ô Christ, tu avais été là auprès de Lazare, tu aurais maintenu ce souffle en lui en faisant un miracle de guérison. Tu aurais maintenu l’énergie en lui et mon frère aurait été guéri. » Après la poursuite de l’échange, le Christ lui affirme de façon solennelle : « Moi, je suis la résurrection et la Vie. » Je suis la vie en plénitude : non pas simplement la vie biologique, mais la communion éternelle avec Dieu. Marthe voit la face de la mort que nous connaissons trop bien : la terrible séparation. En faisant revenir Lazare à la vie, Jésus lui montre la face cachée : ce qui se passera après. Le Christ retire d’abord la pierre, symbole du péché et de la mort, qui le sépare encore de son ami. Il lui dit ensuite « Viens dehors ! et sois libre en ma présence ». En ressuscitant son ami, le Christ a simplement voulu nous montrer ce qui se passera au jour de notre mort. Il viendra vers nous et nous dévoilera le sens ultime et plénier de notre vie : être en pleine communion avec lui. -------------------------------------------------------- Bonne journée! Jean-Yves  Prions...  Pour les 5000 jeunes canadiens et canadiennes  qui se joignent au million de jeunes  pour cette grande rencontre  des Journées Mondiales de la Jeunesse de Lisbonne .

« Celui qui entend la Parole et la comprend porte du fruit » /(436,321)

 Bonjour!

Vendredi 28 juillet 2023

Voici la Parole de Dieu de ce jour...

« Celui qui entend la Parole et la comprend porte du fruit » (Mt 13, 18-23)

Alléluia. Alléluia.

Heureux ceux qui ont entendu la Parole

dans un cœur bon et généreux,

qui la retiennent et portent du fruit par leur persévérance.

Alléluia. (cf. Lc 8, 15)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là,

Jésus disait à ses disciples :

    « Écoutez ce que veut dire la parabole du semeur.

    Quand quelqu’un entend la parole du Royaume sans la comprendre,

le Mauvais survient

et s’empare de ce qui est semé dans son cœur :

celui-là, c’est le terrain ensemencé au bord du chemin.

    Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux,

c’est celui qui entend la Parole

et la reçoit aussitôt avec joie ;

    mais il n’a pas de racines en lui,

il est l’homme d’un moment :

quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole,

il trébuche aussitôt.

    Celui qui a reçu la semence dans les ronces,

c’est celui qui entend la Parole ;

mais le souci du monde et la séduction de la richesse

étouffent la Parole, qui ne donne pas de fruit.

    Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre,

c’est celui qui entend la Parole et la comprend :

il porte du fruit

à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. »

            – Acclamons la Parole de Dieu.

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Commentaire...

Dans le quatrième Évangile, Jésus se désigne comme le chemin ; dans la parabole que nous méditons, l’image est différente : Notre-Seigneur est le Semeur ; le chemin fait partie du sol auquel est confiée la semence. « L’homme, précise Jésus, est le terrain ensemencé au bord du chemin ». Un chemin dans un champ balise le parcours utilisé par tous les passants afin d’éviter d’abimer la récolte. La terre piétinée sous les pas, se durcit et ne peut recevoir la semence en son sein. Le chemin est le lieu des opinions multiples et contradictoires que nous entendons sans vraiment les accueillir ; elles restent à la périphérie de notre être et se remplacent au fil du temps. L’homme qui entend la Parole de Dieu comme une information parmi d’autres, sans vraiment la com-prendre (la prendre en soi), se la voir ravir par le Mauvais.

Les pierres n’ont pas leur place dans un champ ; ni sur le chemin d’ailleurs : la pierre est ce qui fait trébucher le marcheur, et ce qui empêche la graine de prendre racine. La détresse, le scandale, la persécution : voilà autant de pierres qui risquent de « faire tomber » ceux dont la foi n’est pas encore bien aguerrie.

Les ronces sont des créatures de Dieu qui ont droit à l’existence, mais qui n’ont pas davantage leur place dans un champ de blé : le cultivateur fait tout pour empêcher que l’ivraie se multiplie sur sa terre, car il sait qu’elle risque d’étouffer le bon grain. Les ronces ne poussent pas sur le chemin ni dans les pierres, mais dans la bonne terre, c’est-à-dire dans le cœur de l’homme. Il est sans doute inévitable que des grains d’ivraie soient semés par le vent dans les champs, même les mieux entretenus. Difficile d’accuser la terre de nos campagnes d’être complice de l’ivraie en lui donnant la nourriture pour sa croissance ; mais si nous passons de l’image à la réalité, il en est tout autrement : le cœur de l’homme, que Jésus identifie à la terre, est le lieu de sa liberté. Les ronces ne peuvent pousser dans notre champ qu’avec notre complicité. C’est parce que nous nous laissons séduire par les richesses et étouffer par les soucis du monde, que « le grain ne donne pas de fruit ».

Il n’est guère possible – et peut-être même n’est-il pas opportun – d’éviter tout souci ; il ne nous est pas non plus demandé de vivre dans la misère ; mais le Seigneur nous invite à ne pas nous laisser submerger par les soucis ni aliéner par les richesses, afin de demeurer disponibles pour l’unique nécessaire : sa Parole de Vie éternelle qui donne sens à tout ce que nous entreprenons sur cette terre. C’est en gardant le regard fixé sur cette Parole que nous pourrons traverser les soucis sans en être écrasés, et que nous pourrons user des biens de ce monde sans en devenir esclaves.

Si nous parvenons ainsi à relativiser les heurs et malheurs de cette vie qui passe eu égard à la promesse d’éternité qui nous est offerte dans le Christ, nous « porterons du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un ».

Seigneur, tu as changé notre deuil en joie, tu nous offres la consolation du matin de Pâque après la peine du vendredi saint ; tu nous as libérés des mains d’un plus fort, tu nous rassembles, nous gardes et nous conduits comme un berger son troupeau, et nous demeurons aveuglément, obstinément, enfermés dans nos soucis, incapables d’accueillir ta grâce en raison de notre manque de foi. Tu nous offres les trésors de la vie éternelle, et nous demeurons cramponnés à nos richesses éphémères. Ton amour devrait nous faire “danser de joie”, et nous restons enfermés dans nos tristesses. Donne-nous d’accueillir ta Parole dans un cœur pauvre, humble et contrit : qu’elle puisse accomplir en nous ton dessein de salut et qu’elle porte son fruit, un fruit qui demeure.

Merci à l'abbé Philippe Link.

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Pensées pour l'évangile d'aujourd'hui

• « Nous ne faisons rien de bon sans savoir supporter aussi avec sérénité tout ce qui est mauvais. Plus on s’élève vers les choses célestes, plus rudes sont les réalités que nous devons affronter dans ce monde » (Saint Grégoire le Grand)

• « La Parole de Dieu accomplit un chemin en nous. Nous l’écoutons avec nos oreilles et elle passe dans notre cœur ; elle ne reste pas dans les oreilles, elle doit aller au cœur ; et du cœur elle passe aux mains, aux bonnes œuvres » (François)

• « Mais ce " rapport intime et vital qui unit l’homme à Dieu " peut être oublié, méconnu et même rejeté explicitement par l’homme. De telles attitudes peuvent avoir des origines très diverses : la révolte contre le mal dans le monde, l’ignorance ou l’indifférence religieuses, les soucis du monde et des richesses, le mauvais exemple des croyants, les courants de pensée hostiles à la religion, et finalement cette attitude de l’homme pécheur qui, de peur, se cache devant Dieu et fuit devant son appel » (Catéchisme de l’Eglise Catholique, n° 29)

Nos ami(e)s des JMJ sont en route vers le Portugal.

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"La vertu se développe par l'exercice."

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Bonne journée!

Jean-Yves 

« À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux, mais ce n’est pas donné à ceux-là » / Quelques pensées... / (235,284)

 Bonjour!

Jeudi 27 juillet 2023

Voici la Parole de Dieu de ce jour...

ÉVANGILE

« À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux, mais ce n’est pas donné à ceux-là » (Mt 13, 10-17)

Alléluia. Alléluia.

Tu es béni, Père,

Seigneur du ciel et de la terre,

tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume !

Alléluia. (cf. Mt 11, 25)

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu

En ce temps-là,

    les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :

« Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? »

    Il leur répondit :

« À vous il est donné de connaître

les mystères du royaume des Cieux,

mais ce n’est pas donné à ceux-là.

    À celui qui a, on donnera,

et il sera dans l’abondance ;

à celui qui n’a pas,

on enlèvera même ce qu’il a.

    Si je leur parle en paraboles,

c’est parce qu’ils regardent sans regarder,

et qu’ils écoutent sans écouter ni comprendre.

    Ainsi s’accomplit pour eux la prophétie d’Isaïe :

Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas.

Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.

    Le cœur de ce peuple s’est alourdi :

ils sont devenus durs d’oreille,

ils se sont bouché les yeux,

de peur que leurs yeux ne voient,

que leurs oreilles n’entendent,

que leur cœur ne comprenne,

qu’ils ne se convertissent,

– et moi, je les guérirai.

    Mais vous, heureux vos yeux puisqu’ils voient,

et vos oreilles puisqu’elles entendent !

    Amen, je vous le dis :

beaucoup de prophètes et de justes

ont désiré voir ce que vous voyez,

et ne l’ont pas vu,

entendre ce que vous entendez,

et ne l’ont pas entendu. »

            – Acclamons la Parole de Dieu.

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Commentaire...

Homélie du 27 juillet 2023

« Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? ». La question des disciples est légitime : les histoires que Jésus raconte sont un étrange moyen d’enseigner.

Il est vrai, en effet, que les paraboles sont des énigmes. Mais il est évident que cette énigme est le Royaume. Comme il est caché, on ne peut parler de lui qu’en parlant d’autre chose. Tout dépend donc de l’attitude de celui qui écoute, tout dépend de l’objet sur lequel il porte son attention, tout dépend de son engagement personnel par rapport à Jésus.

Ainsi, celui qui a renoncé à alourdir son cœur, selon la leçon que tire Isaïe et que nous rappelle Jésus, peut être guéri, il peut découvrir le Royaume et y entrer. Il a osé entrer dans l’amitié de Jésus, il reçoit la guérison et entre dans la joie de son maître qui s’exclame : « heureux vos yeux parce qu’ils voient et vos oreilles parce qu’elles entendent ». Quant à celui qui n’a rien, celui qui ne laisse pas la parabole faire ce pour quoi elle est faite, c’est-à-dire toucher directement son cœur, et qui la cantonne dans les chemins alambiqués de sa raison, il lui sera enlevé même ce qu’il a. En effet, il n’a que ce qu’il croit avoir appris. Il n’est pas entré dans la symbolique de la parabole et il s’identifie à ce qu’il possède, à son savoir. Finalement ce qu’il sait lui bouche la vue et il ne le sait pas. Il le perd donc, il perd le peu qu’il avait.

La parabole est donc un moyen particulièrement adapté pour révéler le Royaume, car elle détache de tout objet physique, elle fait quitter la lourdeur de nos univers raisonnables pour nous introduire au seuil de la vie spirituelle en sollicitant notre raison sur un terrain qu’elle ne peut découvrir par elle-même. La parabole nous dispose à entendre autre chose. Autre chose que ce que nous savons, autre chose que ce que nous sommes capables de concevoir par nous-mêmes. Elle nous dispose à l’infini de Dieu.

Que l’Esprit de Jésus-Christ nous donne cette ouverture et cette soif qui permet d’accueillir le Seigneur avec l’innocence de l’enfant qui ne sait pas a priori ce que l’autre peut lui apporter, qui n’a pas d’avance évalué ce que Dieu doit faire et dire dans sa vie. Que l’Esprit nous ouvre aux mystères du Royaume et nous donne d’entrer dans la joie de notre maître.

Philippe Link, ptre / Merci!

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Quelques pensées de Sr Pierre Anne Mandato tirées de son recueil: "Nourrir ton cœur... Des vitamines pour ton bien-être"...

- Mets Dieu au centre de ta vie 

et découvre chaque jour les miracles qu'il fait autour de toi.

-Tu as le pouvoir de choisir d'être heureux; vis ta vie comme un voyage merveilleux.

-  Vois le positif chez les autres et vois en leurs qualités cachées.

-Émerveille-toi devant un bourgeon qui éclate, un coucher de soleil, un visage d'enfant ou celui d'un vieillard et profite de cet instant de bonheur! 

Bonne journée!

Jean-Yves